問：打算去西藏日喀則游玩幾天，了解到日喀則有一座寺院叫薩迦寺，薩迦寺有沒有什么歷史呢？可以介紹一下薩迦寺嗎？
答：西藏的歷史也是源遠流長，作為一個宗教盛行的民族，西藏境內有許多歷史悠久且古老的寺院建筑。薩迦寺是西藏日喀則地區薩迦縣的一座藏傳佛教寺院，素有西藏敦煌之稱，為藏傳佛教薩迦派的祖寺。歷史上，薩迦寺的地位曾與布達拉宮和桑耶寺相并列。
來到薩迦，我們會反復聽到兩個名字——忽必烈和八思巴。忽必烈和八思巴既是關系很特殊，兩人既是君主與臣子，忽必烈宗大汗到皇帝，八思巴從國師到帝師；同時倆人也是徒弟與師的關系，在八思巴十多歲時，正逢蒙古大軍攻入西藏，當忽必烈想要在西藏尋找一位能夠幫助他的宗教首領時，剛繼任薩迦派主教的八思巴被選中。他的學識和德行為忽必烈所器重，成為了他宗教上的老師。這兩位傳奇人物的相遇，創造了薩迦的輝煌，也左右了整個西藏史。
1264年，忽必烈成為了大元皇帝，薩迦王朝正式建立，這是西藏第一個世襲政權合一的地方政權。
薩迦派是西藏佛教教派中有著較大影響的一支。
薩迦派不禁娶妻，以道果教授為主要修法，薩迦派對發展藏族文化起過重要的作用。薩迦派協助元朝統領西藏時期，西藏結束了400多年的戰亂局面，社會生產得到發展，文化藝術出現了繁榮局面，當時薩迦派的一些高僧在文學和史學方面都有不少的譯著和作品留傳下來，如薩班的《薩迦格言》、八思巴的《彰所知論》都是影響深遠的名著。八思巴奉忽必烈之命創制的蒙古新字，亦稱八思巴字，在中國文字史上占有重要地位。
薩迦派采取血統和法統兩種傳承方式，貢覺杰布逝世后，其子貢噶寧布住持薩迦寺。貢噶寧布學識淵博，使薩迦教法趨于完善，被尊稱為“薩欽”，也就是薩迦大師，為該派初祖。
薩迦寺是薩迦派的主寺，是其發源地。完整的薩迦寺包含南寺和北寺，通常首先參觀的部分是南寺，南寺是薩迦寺最為完整和精華的部分。
南寺：始建于1268年，由八思巴委托薩迦本欽釋迦桑布所建。它更像一座異常規整的四方形城池，高聳堅固的城墻將寺院保護在內。大門隱蔽在東邊，庭院內的香爐、石獅子、壁畫上出現的漢族人形象都帶有濃郁的中原色彩。順著左手邊悠長的經廊可到達主殿大經堂，這里主供著釋迦牟尼佛像，但更有看頭的是幾大鎮殿之寶：首先是進門的四大名柱。正對的右手邊第一根開始，從右至左是黑血柱——據說是伐樹時流出的黑血，被一塊石頭堵住；忽必烈柱——傳說是忽必烈所賜；野牦牛柱——相傳是牦牛頂倒的，柱子上有一個牛角的形狀；猛虎柱——相傳是一猛虎負載而來。其次是遼遠白海螺，據說是忽必烈贈予八思巴的，且是釋迦牟尼使用過的。
回到大殿前的庭院，北側是歐東拉康，內供歷代薩迦法王的靈塔。東南角是珍寶館，需要收取門票費20元，里面陳列著八思巴使用過的物品。到外大院，順著解脫梯能到達大殿的頂層。平臺南壁上的薩迦祖師畫像和西壁上的139個壇城壁畫。除了主殿，更有意思的是寺院的城墻上，圍繞城墻一周，在四個角樓離會有特別的發現。
北寺：由貢覺杰布創建于1073年，這里是薩迦派真正的始端。和其他藏傳佛教不同，薩迦派是以家族為核心的教派——吐蕃貴族昆氏家族的貢覺杰布創立。北寺和南寺規整的建筑不一樣，這里的原建筑的修建時間先后不一，布局比較分散，現在新建了一天將遺跡串聯起來的環山小路。
從拉薩出發進入日喀則境內，車子緩緩駛過，車窗外的風景變換不停，當你看到車窗外的民族呈現統一的灰、白、紅三色的時候，薩迦寺也就要到了。灰、白、紅三色是藏傳佛教薩迦派的代表色，薩迦縣是一座以薩迦寺為代表的城市，南寺與北寺以仲曲河隔開，每年的金剛舞法會是薩迦最熱鬧的時候，也是各地來的藏民聚在一起過林卡的時候。
薩迦寺是值得我們花一天時間好好觀賞和琢磨，無論是沿著寺內的轉經道行走還是城墻上的環線，可以從不同的角度欣賞這座精妙莊重，具有歷史意義的寺院。
前往薩迦寺交通
班車：你從拉薩乘火車到了日喀則，位于薩迦縣城的仲曲河南岸，日喀則市西南方向約160公里處，市區客運站有直接前往薩迦縣城的班車。
包車或是其他：從拉薩市內包車前往日喀則游玩，日喀則市內人文景觀眾多，一路向西前行，從扎什倫布寺、薩迦寺、白居寺，一直到世界上海拔最高的寺院絨布寺。拉薩當地旅行社或是租車公司眾多，可提前聯系，如西藏青年國際旅行社青雅（139 0898 6788）。
薩迦縣節日
金剛神舞法會：薩迦寺每年有兩次法會，秋季法會在每年藏歷7月，冬季法會在藏歷11月。最盛大的金剛舞法會在藏歷7月7至7月17日期間，法會的首尾兩天有重大的演出。
薩迦新年：薩迦的藏歷新年和拉薩、日喀則的時間不同，是藏歷11月1日。不過在嚴格的傳統習俗里，這一天不能將外邊的客人叫到家里，也不允許去其他人家中做客。
八思巴文化節：節日定于8月8日至12日舉辦，屆時在薩迦寺門前的八思巴廣場的開幕式表演，你將有機會一睹薩迦人引以為傲的薩迦索舞。這種舞蹈已有700多年的歷史，是當地人慶祝盛典、迎接法王時用的最高禮節舞蹈。
