問(wèn)：西藏是一片神奇的土地，那么與西藏有關(guān)的電影有哪些呢？

答：與西藏有關(guān)的電影介紹：

《可可西里》
僅從題材上來(lái)說(shuō)，《可可西里》的命題無(wú)疑是悲壯與形而上的，它包含了生命、信仰、生存境況、人文關(guān)懷以及環(huán)境和諧等諸多當(dāng)代語(yǔ)境下時(shí)髦的哲學(xué)詞組。在這個(gè)無(wú)論是下里巴人還是陽(yáng)春白雪都早已無(wú)法打動(dòng)觀眾情感的時(shí)代，以都市白領(lǐng)為主體的受眾們需要一種什么樣的沖擊與提醒？沒(méi)有什么比返回原始狀態(tài)下的直接沖撞更能滿足這些早已在朝九晚五的生活中習(xí)慣性麻木的人們的情感需求了。

《盜馬賊》
本片是田壯壯最成熟的作品之一。借描寫(xiě)西藏人民的傳統(tǒng)儀式以及他們對(duì)精神升華與禁欲的提倡，去探討當(dāng)?shù)匚幕厣酮?dú)一無(wú)二的佛教傳統(tǒng)。影片圍繞牧民羅爾布的悲劇命運(yùn)，描繪了主人公以彪悍強(qiáng)壯出場(chǎng)卻軟弱無(wú)力落幕的一生，反映了主體為改變自身命運(yùn)做出努力抗?fàn)幍颦h(huán)境和舊秩序的限制，無(wú)法掙脫命運(yùn)的束縛，不得不悲慘收?qǐng)龅默F(xiàn)實(shí)，引發(fā)人的反思和對(duì)與宗教等觀念對(duì)人的影響的思考。該片獲1988年瑞士第四屆第三世界電影節(jié)弗里堡市大獎(jiǎng)。

《德拉姆》
影片將青藏高原與云貴高原連接在一起，平均海拔為二千五百米以上，其中高黎貢山、碧羅雪山、梅里雪山三大山系形成三個(gè)峽谷，而且山巔終年積雪，居住在這里的民族，就像高原的山脈一樣，不卑不亢，充滿了神奇般的色彩，與自然和諧地并存。我們只能仰視他們、欣賞他們、贊美他們。這里能夠給你一種力量，一份祥和及發(fā)自內(nèi)心的喜悅，他們并不會(huì)因?yàn)槟愕馁澝蓝淖冏约骸?/p>

《紅河谷》
美麗的紅河谷，美麗的故事，似乎就連不滅的生命在這里也就顯得那么多余。在那一塊從未被文化浸潤(rùn)而一切都被靜止了的空間里面，故事本身的凄愴和美麗則屬于另一個(gè)主題而被永恒的闡述，我們滿盈著熱淚越過(guò)那一個(gè)個(gè)真實(shí)而又感性的場(chǎng)面，看見(jiàn)那個(gè)粗獷的康巴漢子顫著雙手點(diǎn)燃照亮人性至暗的那一絲靈光。

《西藏往事》
地球上的每一片土地，都有著動(dòng)人的故事，青藏高原也不例外。在這個(gè)世界上海拔最高的高原之上，空氣稀薄，陽(yáng)光熾熱，天藍(lán)水凈。愛(ài)情，也顯得單純而直接。《西藏往事》，一首來(lái)源于真實(shí)歷史故事的大愛(ài)之歌，終于因女導(dǎo)演戴瑋的堅(jiān)持與執(zhí)著，得以重見(jiàn)天日，供世人評(píng)說(shuō)。

《岡拉梅朵》
《岡拉梅朵》用音樂(lè)詩(shī)一樣的敘事方式講述了兩段純潔而傳奇的愛(ài)情故事，失聲的女歌手安羽和拉姆（60年前的岡拉梅朵）分屬兩代人，她們的愛(ài)情經(jīng)歷卻像是一個(gè)情緣宿命的輪回。在愛(ài)情面前她們都選擇了堅(jiān)持，選擇了等待。拉姆等了60年，而安羽的等待只有開(kāi)始卻不知道什么時(shí)候結(jié)束。

《塵埃落定》
一個(gè)聲勢(shì)顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子。這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，卻有著超時(shí)代的預(yù)感和舉止，成為土司制度興衰的見(jiàn)證人。故事精彩曲折動(dòng)人，以飽含激情的筆墨，超然物外的審視目光，展現(xiàn)了濃郁的民族風(fēng)情和土司制度的浪漫神秘。

《云水謠》
《云水謠》的故事開(kāi)始于上世紀(jì)40年代的臺(tái)灣，出現(xiàn)轉(zhuǎn)折卻是在青藏高原。西藏是攝制組大隊(duì)人馬達(dá)到的第一站，同時(shí)也是片中男女主人公愛(ài)情升華的最高點(diǎn)，可以說(shuō)西藏凝聚著《云水謠》所有的美麗與哀愁。

《喜馬拉雅王子》
西藏之神秘，一方面是由于地域特點(diǎn)所形成的天塹阻隔，使在雪域生活的藏民和平原的人們長(zhǎng)期聯(lián)絡(luò)稀疏，沒(méi)有機(jī)會(huì)交流相處，從而形成了彼此間的陌生感，甚至是敬畏感和距離感。胡雪樺導(dǎo)演的《喜馬拉雅王子》雖沒(méi)有明確的介紹藏文化主旨，卻也在撥去藏域神秘面紗的道路上更進(jìn)了一步。另一方面，由于藏土之地，全民信奉宗教，而藏傳佛教的地域特色和風(fēng)格也使藏域更多了些與他地不同的異域風(fēng)俗。

《農(nóng)奴》
這部電影由于拍攝于1963年，所以帶著很濃厚的時(shí)代色彩，雕塑式的光影，八個(gè)樣板戲式的演繹，不免失去了一份貼近生活的自然，更有些高大全式的主題傾向（這是時(shí)代的產(chǎn)物，文化服務(wù)于政治，這個(gè)誰(shuí)都明白，所以切勿以現(xiàn)代人的思維方式與觀影維度去欣賞），但就故事的整體結(jié)構(gòu)而言，還是相當(dāng)不錯(cuò)的。

《轉(zhuǎn)山》
電影根據(jù)謝旺霖同名暢銷小說(shuō)改編，真人真事為藍(lán)本。一個(gè)24歲的臺(tái)灣年輕人，在寒意漸生的10月，為了幫助哥哥完成遺愿，從麗江出發(fā)，獨(dú)自騎行穿越平均海拔超過(guò)3500米，近2000公里，落差起伏多次大于1000米“高原之路”。這不僅是一次身體的旅行，更是一次心靈的旅行。這不僅是一本關(guān)于旅行的電影，更是一次關(guān)于自由、成長(zhǎng)的電影。每個(gè)人都可以從電影中找到出發(fā)和改變的理由。青春、自由和釋放是這部電影的主題。

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